陇中小曲概说

陇中小曲简称陇曲，又称小曲子、弦子腔。它流传于甘肃全省以及新疆、青海等地，尤其盛行于陇中及周边地区。陇中小曲是陇中劳动人民在生产生活实践中产生发展的地方戏曲，是群众喜闻乐见的民间小调。它的起源可以说与中华文明史的发展同步。在敦煌莫高窟发现的曲谱中，就有100多首与陇中小曲相关的曲调。

和其他民间艺术一样，陇中小曲的发展也经历了一个漫长的过程。它起源于上古时代的祭祀诵唱的劳动号子，成型于唐宋，兴盛于明清和民国时期。据史料记载，甘肃最早的曲子戏班是在明万历年间(约1573年)清水县远门乡和天水北道等地成立的戏班。从清咸丰二年(1852年)起，天水三阳川陈家的“秦州魁盛社”，临洮辛甸的“百子社”等戏班广泛兴起。民国以后，陇中小曲开始盛传于全省及周边区域(如青海、新疆等地)。1916年，定西的史金良、苏进元、孟芳麟组织的陇中小曲戏班唱红了兰州城。新中国成立初期，定西陇中小曲艺人张继业的三弦演奏曾获全省第一名;还有安训的媒旦，张敏成的小旦等都曾红极一时。受各地文化传承差异性的影响，其在内容和形式上存在一定的差异，名称也都冠以本地地名，如：定西小曲、通渭小曲、马营小曲、兰州鼓子、武山秧歌等。其实，不论在表演形式上，还是演唱内容上都大同小异，实为一脉。

陇中小曲的唱腔独特，表演时，前台有表演，后台有帮腔，热闹红火;时而高亢时而低沉，音轻字重，吐字清晰。梆子为板，铜铃枒鼓为眼，板中有眼，节奏明快;音乐过门中伴有渔鼓、京钗、小锣，表演动作中加上大锣、铙钹、战鼓、堂鼓和吊钗等，对表现戏剧内容赋予更加强烈的艺术效果。

传统陇中小曲剧目形式主要是小戏(也叫秧歌剧或折子戏)和小调，本戏只有两本，就是《合凤裙》和《打锅》，还有一本《走雪》，不过是陇中小曲艺人在20世纪初期移植的秦腔剧本。小戏是陇中小曲中流传最为广泛，内容最为丰富的剧目，在形式上短小精悍，大多一曲一调，也有少数一曲数调的。代表剧目有《张连卖布》《大保媒》《周文送女》等。陇曲小调来源于民间的即兴演唱，经过不断的艺术加工和传承，逐渐由即兴演唱、婚丧嫁娶请唱，到秧歌队登台表演唱，形成了一种独特的艺术形式。代表曲目有《五点红》《六月花》《放风筝》等几十首，它的表现形式灵活多样、不拘一格，成为陇中小曲不可分割的组成部分。

随着时代的发展，陇中小曲的传承与发展遇到了严重的挑战。首先，陇中小曲从古到今都依赖于一代又一代民间艺人“口传心授”，它没有系统的理论、规范的剧本、成形的曲谱，更没有程式化的打击乐谱，这就严重制约了人们对陇曲的继承和发展;其次，表现在继承和发展后继乏人，专业人士认为其“难登大雅之堂”，年轻人则更嫌它“土气”不愿意继承。因此此曲剧被冷淡，甚至大有被遗忘之势。

庆幸的是20世纪60年代中期开始，特别是改革开放以来，出现了许多挖掘整理陇中小曲的民间艺人，其中“农民陇曲艺人”刘山三成就最为突出。他根据陇中小曲舞台表演程式和演唱要求，借鉴秦腔等戏剧程式，创编了陇中小曲打击乐，他成立的刘山三陇曲剧团是在1963年成立的家庭皮影戏班的基础上，于1984年成立的。剧团以弘扬陇曲为己任，搜集整理、演唱实践、研究提高陇曲艺术水平，先后存集了100多万字的陇曲剧本、陇曲曲谱和打击乐及戏剧程式，规范了传统剧目等，完成了陇中小曲由地摊演唱到舞台表演的飞跃。至今他的三个儿女仍然在为陇曲事业的传承和发展努力着。