林兆华邀请展迎高潮：波兰《阿波隆尼亚》

（闫平/文）

戏曲文化娱乐讯 6月3日、4日，6月10日、11日，波兰戏剧《阿波隆尼亚》将先后在哈尔滨大剧院、天津大剧院上演。《阿波隆尼亚》曾在2009年震撼法国阿维尼翁戏剧节，被媒体评为“惊世之作”、“波兰21世纪第一个十年中最伟大的戏剧杰作”，导演格日什托夫·瓦里科夫斯基同样拥有“陆帕门徒”、“波兰中生代导演新星”等名誉加持。在各种冠冕之下，《阿波隆尼亚》只是希望与观众探讨，人类牺牲与救赎的大义。

从希腊神话回望现实悲剧

阿波隆尼亚（Apolonia）是在波兰二战历史中真实存在的一位女性，在纳粹大肆处决犹太人的时期，她将25名逃亡的犹太女孩藏在家中，并设法将她们转移到华沙。虽然只有一名女孩最终获救，但阿波隆尼亚却因包庇犹太裔族，难逃被纳粹戕害的厄运。在阿波隆尼亚被枪决之前，德国军官曾问阿父，愿不愿代女儿去死，在得到生父的拒绝之后，阿波隆尼亚被纳粹军官的情人枪杀。

在《阿波隆尼亚》的剧本创作中，导演瓦里科夫斯基并未将笔墨着重于对战争残酷现实的重构中，而是引入两段经典希腊悲剧。一部讲述了血亲之间的相互残杀——阿伽门农（Agamemnon）为赢得战争胜利，将自己的女儿献祭给女神，十年战场凯旋归来之际，却被难忍丧女之痛的妻子克吕泰涅斯特拉（Clytemnestra）杀害，而阿伽门农的儿子俄瑞斯忒斯（Orestes）以报父仇为由，杀死了自己的母亲。另一部讲述了爱情中的牺牲与背叛——弗里国王阿德墨托斯（Admetus），从命运之神处获得奇异能力，只要有人自愿牺牲性命，艾德梅塔斯就可以延寿，在被血亲拒绝之后，只有妻子阿尔克斯提斯（Alcestis）愿意为丈夫去死，唯一的愿望只是希望其夫终身不再娶亲。当阿尔凯丝从冥界逃脱，以另一个女人的面貌面对前夫，并收获爱慕之情时，她的心情是何等复杂。

希腊神话故事作为欧洲文化的缘起，在戏剧《阿波隆尼亚》中，成为了现实题材的锚点，导演以丰富且极具创造力的手段，串讲了神话与现实中的三段故事，在不同时空中，以三位女性之死，引发观众对牺牲与救赎这一沉重命题的思考。

多文本创作与多媒体叙事

除了两段神话及一段现实故事之外，《阿波隆尼亚》的脚本中还穿插了卡夫卡的寓言、泰戈尔的小说等多种文本，而这种多文本并行的创作的模式，在欧陆剧场之间，已经形成一种默契，或是一种不可逆转的潮流风向。前不久在天津大剧院演出的《前线》，就是多文本创作的另一例证。

在戏剧的发源地欧洲，波兰剧场的实验性与深刻性，已经越来越得到世人的认可与传颂。波兰戏剧界一向强调，剧场和教堂具有同等地位，在社会职能上，它们都是为了实现人类精神解放、正视自我和世界的关系而存在的。波兰戏剧人强调，剧院是属于高级文化圈的文艺沙龙，是演员同观众之间的哲学对话。