豫剧春秋（36）大相国寺与豫剧 马双枝

豫剧春秋

樊城

第九章

那时马双枝年方十六，正当妙龄，一双小脚，长相俊俏，光彩照人，在剧中扮演张爱姐，形象秀美，娇艳妩媚，唱腔清脆甜润，灵巧花俏，表演细腻活泼，清新动人，观众无不喝彩叫好，一时轰动省城，马双枝也从此和豫剧解下不解之缘。

1、大相国寺与豫剧

豫剧的繁荣发展，有一个地方功不可没，那就是千年名刹大相国寺。

施耐庵的《水浒传》中，鲁智深倒拔垂杨柳那段脍炙人口的故事，就是在大相国寺的菜园里发生。

如果说开封是豫剧的殿堂，相国寺就是支撑这座殿堂的大梁；如果说开封是豫剧大本营，相国寺就是这大本营的中军帐。

“自古名山僧占多”，我国的古寺名刹，大部分建在深山大川之中，即便是在城市，也多为郊畿荒寂之地。在我国佛教史中占有重要位置、素负盛名的相国寺，却地处开封城的中心闹市区。

一千多年来，相国寺的晨钟暮鼓、佛经木鱼曾感染了寺外的芸芸众生，而开封城中的声色犬马、嚣嚣市尘也对相国寺有着很大影响，形成一个很具特色的文化现象。

相国寺始建于北齐文宣帝天保六年（公元555年），据说是建在战国时魏公子信陵君府邸的旧址上，初名建国寺，不久便毁于战火。据《汴京遗迹志》记载，唐朝初年，这里是歙州司马郑审的宅园。唐朝长安元年，名僧慧云来这里云游，见后花园里有梵宫影，隐隐绰绰显出当年建国寺的模样，以为是佛祖点化，就化缘募钱，买下了这个宅园，并铸了一尊高达一丈八尺的大铁弥勒佛。这时，正赶上唐睿宗从相王位登上皇帝宝座，就把这座新建的寺院赐名为相国寺。

北宋时期的相国寺，规模庞大，有64座禅、律院，是赵宋王朝的皇家寺，当时就已经成为商贾百姓的交易中心，也成为开封市民游玩娱乐的重要场所。孟元老的《东京梦华录》中《相国寺内万姓交易》一节，就详细生动地描写了相国寺每月五次开放百姓交易的盛况。开封周围的居民，外地的客商、游人、官员、士子，每到开封，总要到相国寺转一转，在这里不但可以买到各式各样的物品，还可以欣赏到各种歌伎乐舞、说唱杂艺、百戏傀儡等文娱节目。

相国寺这一贴近民间市井的文化传统，一直沿流下来，到解放初期仍然风行不衰。

由于有着深厚的传统艺术品位、源远流长的民俗与佛经相结合的快乐哲学，及其所孕育的杂技、曲艺和戏曲艺术，大相国寺连同北京的天桥、济南的大观园，被专家学者称为中国曲艺的三大发祥地。

20世纪的20年代末到30年代，豫剧发展进入一个新阶段，大相国寺就成为一个演出的大舞台。

1926年前后，大相国寺“中山市场”内先后建了四个戏院，这四个戏院就是上演了一出出好戏，涌现出许多优秀演员的“同乐舞台”、“永乐舞台”、“永安舞台”和“国民舞台”。这四座舞台的建成，标志着在广大乡村的土台子上漂荡了几个世纪的梆子戏，正式登上了城市舞台，标志着豫剧艺术走向一个新的阶段。

永乐舞台位于相国寺西院，座北朝南，有六百个座位，两边可容纳买站签的观众上千人。1935年樊粹庭在这里开始了他的豫剧改革实践，将这个院子改建为“豫声剧院”，舞台装饰一新，在正月初一正式鸣锣开演。

1938年日军占领开封后，“永乐舞台”改为“快乐剧院”，经理是朝鲜人。1941年由阜玉和接任经理。1945年日本投降后，岳振风担任经理，名字改为“和平戏院”。1948年开封解放，这里成为“开封市豫剧二团”的演出场所。

同乐舞台位于相国寺藏经楼后鱼池沿街路南。此地原为寺内养生池，1927年“中山市场管理处”将其填平，北边建戏院，初名“中山舞台”，座东朝西，木架席顶，舞台很小。1930年改为“同乐舞台”，1934年改名“河南大舞台”，1938年4月改名“中原大戏院”，1952年改建为开封市青年宫。

永安舞台在相国寺火神庙内。昔日庙内原是一个大鼓书场，1926年中山市场管理所利用庙宇大殿，建成戏院。戏院呈南北长方形，木架席顶，池内长条木凳，一年后换成长条连椅，池座八百左右，两边有站签，是当时相国寺最好的戏院，在1938年日寇侵占开封前停业。

国民舞台在相国寺西院，原为和尚院，1927年由中山市场管理所改建为戏院。日军侵占开封后改为劳工所。1947年开封戏剧工会组织过几次义演，解放后改名为“相国寺剧场”。