豫剧春秋（11）戏神“庄王爷”

豫剧春秋

樊城

第三章

4、戏神“庄王爷”（小常识）

当时的窝班收徒传艺，首先要学员立下“任由打骂、死病无关”的契约，写明是自愿到戏班学戏，听从师傅教诲，任由打骂，生病或意外事故死亡，都与班主、老师无关。

立下契约后，第一件大事就是选择吉日良辰，举行开班典礼，敬祀“戏神”，祷告戏神保佑。

其仪式一般是在戏神香案前，摆放供品，点燃香箔纸码，齐集教师、学员，行三拜九叩的大礼，然后学员敬拜班主、老师，接着全体学员都趴在地上，让教师用棍子在屁股上抽打三下，这叫“退凉壶皮”，就是退去外行、进入门内的意思，学员就此成为梨园弟子，彼此之间也可以以师兄弟相称了。

教师打人的棍子一般都是用白蜡杆做成，柔韧耐用，谓之“班法”。

戏班所拜的戏神，俗称老郎神，也叫庄王爷。

关于“庄王爷”的来历，艺人们说法很多，有的说是后唐庄宗李存勖，有的说是唐玄宗李隆基，有的说是春秋五霸之一的楚庄王。另外还有说是唐朝爱看戏的一位小太子，有的说是一个名叫耿梦的白面小孩。有的说法更玄乎，说本来是栓马的桩子，或者是戏台的台柱子，被当做神来敬了，就称其为“庄王爷”。

这么多说法，就连许多老艺人也分不清哪真哪假，孰是孰非。每一种说法，还都有一定的道理，比如说是楚庄王的，就根据当时一个叫优孟的臣子善演戏，楚庄王夸他“装王装得像”，所以后来唱戏的艺人就被称为“优伶”；说是后唐庄宗的，根据李存勖爱唱戏，而且重用优伶，整天和唱戏的泡在一起，“洞晓音律，常令歌舞于前”，以至因戏误国，导致后唐灭亡。

还有一种说法，说唐太宗李世民是一个有道明君，在梦中蒙玉皇大帝招待看了一场戏，醒来后整天想着戏里的情景，茶饭不想，精神恍惚，后来有个叫唐之远的大臣熬白了头发，为唐太宗编了一出戏，看过之后疾病全消，就加封他为庄王。

另有一种说法，颇为形象具体。说是古时候皇宫里养了一班艺人，皇帝钦点了一出戏，却怎么也排演不好。偏偏这个皇帝脾气暴戾，稍不如意就要杀人，要是这出戏唱不好，人人都有掉脑袋的危险。

但不管教师爷如何发脾气，艺人们怎么累得汗流浃背，就是不开窍。这时，跑来一个白面小孩，与戏班一起排练起来。问这小孩的名字，他回答说叫耿梦。说来也怪，有这白面小孩一参与，大家一学就会。耿梦来的次数多了，艺人们不但把皇帝钦点的戏排演好了，而且嗓子哑的变清脆了，表演呆板的变灵活了，乐班奏出的乐曲也格外动听。等大家把戏演好了，耿梦也不见了，大家都说这白面小孩是“戏神”，从此，就照他的相貌塑个像供了起来，尊为庄王爷。因庄王爷名叫耿梦，所以戏班里不准说“梦”，要把梦说成是“黄粱子”，否则就是对庄王爷的不敬。

但最普遍的说法，庄王爷是唐玄宗李隆基。

清代艺人黄蟠绰在《梨园原》中说：“老朗神即唐明皇，逢梨园演戏，明皇亦扮演入场，掩其本来面目，惟串演之下，不便称君臣，而关于体统，故尊为老郎之称。”唐玄宗李隆基是一个爱好音乐歌舞、精通音律的皇帝，曾经创设“梨园”，常为“丝竹之戏”，亲制《霓裳羽衣曲》。后世艺人就把他尊为“祖师爷”，自认为“梨园弟子”。

1916年朱仙镇重修庄王庙，《重修明皇宫记》中这样勒石为铭：“唐玄宗皇帝，史谥明皇，聪明天资，风流妙趣，培梨园之弟子，类瑶池之神仙，悠扬绿水，缭绕青霄。迄今历宋、元、明、清数代，千有余年，而演剧班中，谁不知饮水思泉？馨香式荐，殷殷以仰报创始之恩义，而借展虔诚。”

敬祀“戏神”的习俗，除到朱仙镇“明皇宫”外，更多的则是将“戏神”请到戏班内敬祀起来。旧时的每个豫剧班社内，都有一个木雕的“庄王爷”偶像，艺人们人人顶礼膜拜，让其保佑戏班平安吉祥，诸事顺遂。凡戏班组成之后，或者“换季”重新组班，都必须首先举行请“庄王爷”仪式。凡过年节，戏班内都要举行敬祀“庄王爷”的活动。戏班和演员遇到什么困难，也要祈求“庄王爷”护佑解决。艺人们犯了班规，也要在“庄王爷”前请罪。“庄王爷”不但是支配着艺人们思想行为的无形的“神力”，似乎还成为生活在豫剧班社和艺人们中间的重要成员。