豫剧春秋（1）河南是传统的歌舞戏曲之乡

豫剧春秋第一章（1）河南是传统的歌舞戏曲之乡

在滔滔奔流的黄河两岸，在广袤无垠的华北平原，在乡村的田间地头、农家院落，在城市的街衢里巷、茶肆宾馆，时常有一种旋律在缭绕，回旋，高亢、激越、苍凉、悲壮又不失柔媚、悠扬，一声声荡涤我们的灵魂，润泽我们的心田，让我们感到那么亲切温馨，又那么酣畅淋漓，即便是我们远赴天涯海角，只要听一声这优美、独特的唱腔，就仿佛听到亲人的呼唤……

这，就是豫剧。

1、河南是传统的歌舞戏曲之乡

在滔滔奔流的黄河两岸，在广袤无垠的华北平原，在乡村的田间地头、农家院落，在城市的街衢里巷、茶肆酒楼，时常有一种旋律在缭绕，回旋，高亢、激越、苍凉、悲壮又不失柔媚、悠扬，一声声荡涤着我们的灵魂，润泽着我们的心田，让我们感到那么亲切温馨，又那么酣畅淋漓，即便是我们远赴天涯海角，只要听一声这优美、独特的唱腔，就仿佛听到亲人的呼唤……

这，就是豫剧。

豫剧又名“河南梆子”、“河南高调”，在20世纪初，还是一个名不见经传、不登大雅之堂的地方小戏，但到20世纪30年代之后，却迅速地广泛流播，风靡全国大部分地区。

解放后，豫剧在包括台湾和西藏在内的20多个省区都有专业演出团体，成为全国观众和专业演出团体最多的地方剧种。

为什么有这么多的人喜欢豫剧？在全国数以百计的地方戏剧种中，豫剧为什么有如此大的魅力？豫剧到底走过了什么样的风雨历程？一代代豫剧艺人中，有什么样的悲喜人生，发生过什么样的故事，有多少我们不知道的秘密？

为什么有人说，一部豫剧史，就是一部中国历史的缩影？为什么有人说，不了解豫剧，就不了解中国？

让我们和这部书一起，去溯源追流，发幽探秘，解惑释疑。

传说在上古时候，大禹把天下分为九州，其中现在的中原地区，称之为豫州。

豫，本来含有愉悦安适和游乐的意思，可以想见大禹对这块土地的美好祈望和祝愿。

河南，地处天下之中，西部峰峦叠嶂，东部平畴千里，是中华民族最重要的发祥地之一。中国的八大古都，河南就有开封、洛阳、安阳、郑州四个，占了二分之一；《百家姓》所列的姓氏中，有76%，都以河南为起源地。

苍凉斑驳、波澜壮阔的历史长河中，生活在中原大地的人民，不但创造了辉煌的物质文明，也创下了不朽的精神文化业绩。歌舞戏曲，就是其中的主要形式之一。

中国浩如烟海的历史典籍中，有关歌舞戏曲的记述，所在多有。

《世本•作篇》中说：“女娲作笙簧”、“伏羲作瑟、作琴”；

《礼记•乐记》中说：“舜作五弦之琴，以歌南风”；

《吕氏春秋•古乐》中说：“葛天氏之乐，三人操牛尾，投足以歌八阕”。

孔子的《论语》，也有对乐舞的述说。他所编辑的《诗经》，其实就是一部歌舞集成，其中有三分之一，就出自河南这块丰沃的土地。春秋时期著名的“流行音乐”是“郑卫之音”，郑国和卫国，都在河南。《毛诗序》说：“情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故永歌之，永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。”阐明了诗、乐、舞的姊妹亲情。

河南出土的文物中，也有不少与歌舞戏曲有关。

舞阳贾河出土的骨笛，虽然距今已有八千年，仍能吹奏出美妙的旋律。

安阳殷墟出土的甲骨文中，就有巫师歌舞求雨的记载。

透过禹县出土的周代青铜面具的斑斑锈迹，仍能想象到尘封几千年的歌戏舞乐。

开封南郊的古吹台上，有一尊盲人乐师师旷的塑像，只见他双手起落有致，胸含波澜，似乎还在弹奏着可以令群鸟翔集、风雨大作的乐曲……

秦统一中国后，两汉的四百年间，曾有过相对较长时间的稳定，歌舞百戏也随之盛兴。李允在《平乐观赋》中，曾描写了东都洛阳“戏车高橦，驰骋白马”、“侏儒巨人，戏谑为偶”的盛况。

魏晋南北朝时期，中华大地在战乱中实现民族大融合，歌舞百戏也得以融合发展。

唐朝创造了中国的盛世，歌舞百戏也达到了空前繁荣，并衍生出戏曲形式的雏形。诗人白居易有“六么水调家家唱，白雪梅花处处吹”，王建有“城头山鸡鸣角角，洛阳家家学胡乐”的诗句。

五代十国时，戏曲获得进一步发展，后唐庄宗李存勖就是一个对戏曲无限痴迷的君主，他不但对倡优宠爱有加，委以重任，而且还亲自粉墨登场，自编自导，率领大臣一块儿演出。

从秦汉到隋唐，中国的政治经济文化中心不断东移，从长安到洛阳，又由洛阳转到开封。

中国的戏曲艺术真正走向成熟，形成独立的艺术形式，就是在北宋时期的开封。