豫剧春秋（7）河南梆子和宋代“路歧人”一脉相承

第二章

4、河南梆子和宋代“路歧人”一脉相承

一个王朝取代另一个王朝之后，都要重打鼓另开张，总要有新的历史人物粉墨登场。

清王朝建立后，历经明末战乱的中国有了一段时间的相对稳定，经济也有了一定程度的发展，形成了长达一百多年的“康乾盛世”。也就是在这时，在全国范围内，兴起了一场新的戏曲浪潮，川剧、秦腔、汉剧、楚剧、淮剧、扬剧等相继涌现，京剧也应运而生，打破了昆腔一统天下的局面。

清代开封戏剧之繁盛，近人徐珂的《清稗类钞》中也有记述：“开封地处中原，财丰物阜。同光之际，歌咏升平。以论戏剧，本处优等地位。盖当时名优以京师为中心点，初被挤，则至山东之济南，再被挤，则至河南之开封。故就当时之统计，开封戏剧之盛，位置实为第三。花旦天凤名满天下，凡过开封者，无论士商，咸以不见天凤为恨。时戏剧古风未泯，昆黄并重。凡籍隶梨园者，亦必兼通昆曲，此盖开封戏剧之极盛时代也。”

有着悠久戏曲历史的开封，在这次戏曲兴盛浪潮中，自然也不甘寂寞。在开封周围广大农村的土台上、寺庙旁、席棚下，一种新的戏曲唱法正在悄然兴起。

这种唱法在声腔上属梆子腔系，因主要在河南演唱流传，俗称“河南梆子”。

据清代李绿园所撰《歧路灯》和杞县《县志》的有关材料记载，清朝乾隆年间，梆子戏已在开封周遍地区盛行。梆子戏曾与罗戏、卷戏合班演出，被称为“梆罗卷”。

梆子戏早期演员用本嗓演唱，而在起腔与收腔时，多用假声翻高，尾音带“喊儿”，时称“赝腔”，或叫“拐头钉”，民间根据这种特点，说河南梆子是“河南讴”。

这种唱法乡土气息浓厚，戏词浅显明白，语言诙谐朴实，在剧目、唱腔、表演、音乐等方面都有所丰富，逐步形成了自己的粗犷、高亢、激越，古朴醇厚、委婉明丽的风格。

但总的来说，那时的梆子戏还处于草创阶段，唱词粗鄙，时常还间杂有淫言秽语，唱腔也比较单调。有的县衙门认为梆子戏有伤风化，曾下令禁演。

关于河南梆子戏的起源和传承变化，因缺乏确切的历史记载，在学术界争论殊多，综合起来，有起源于河南民间、起源于秦腔和山陕梆子、起源于弦索等几种。

河南梆子的最初形式比较简单，时称干梆子。

张履谦在1934年成书的《相国寺民众娱乐调查》中说：“河南梆子戏，系由于工农大众所发起。因为他们均系文盲，纯系师徒以言语传习，并无剧本之编辑。考现在唱词中，仍多土语土音，颇使人不易了解。至河南梆戏之源流，则由于干梆子。所谓干梆子，类似现在的独角戏，以一人执三木棍，一长二短，长者挟于腰间，短者执于两手，相击成声，以短者作板，长者作过场。”所以，河南梆子“是为劳工们所发起”。“劳工们因为教育程度的低下，所欢迎的戏，自然不是‘斯文’的，而是‘俚俗不堪’的”。

这段论述语言浅白，证据确凿，脉络清楚，条分缕析，比较让人信服。

1981年，张鹏在专著《豫剧源流新探》中论述：“梆子作为中州地区的戏曲声调，乃是从索弦发展而来，即由‘本地所近者’对弦索加以递改而形成的，因此，我们可以说豫剧为北曲系统的一个分支，由弦索演变而来，而不是外来剧种传到河南后和当地什么民歌结合而成，它是河南人民的创造，是河南的土特产。”　

1985年，孔宪易在《河南梆子源流蠡测》中更进一步提出，河南梆子是在中原“小曲、小唱的基础上孕育出来的”，“它是中原弦索一线发展下来的”。清代李调元在《剧话》中所提到的“女儿腔亦名弦索腔，俗名河南调”，“极有可能是河南梆子戏的前身”。在论述到豫剧与秦腔、同州梆子的的关系时说：“从唐中叶之后，由于政治、经济、文化等中心的东移，开封这座‘八省通衢，中原名都’，在戏曲上占了很重要的位置。在这一段时间中，关于戏曲上，谈开封的比较多，谈西安的比较少。如果说河南梆子各方面受秦腔、同州梆子的影响而逐渐成熟起来，倒不如说，秦腔、同州梆子是在河南梆子的影响下才逐渐成长起来的，这倒更符合实际情况。”

越来越多的研究一再证明，河南梆子是以开封为中心兴起、发展、流播的，是和宋代“路歧人”游走广大乡村所传下的戏曲形式一脉相承的。

河南梆子的曲调吸取了开封一带盛行的多种民歌小调的音韵风味，形成迥异于其他剧种的独特旋律。

张庚、郭汉城主编的《中国戏曲通论》中说，“河南这样在历史上戏剧和民间艺术本来丰富的老戏窝，创造出了形成现在豫剧这样一种地方色彩特别浓的新的梆子声腔，是很不容易的，那是由于它和本地的原有民间艺术如说唱、小戏等互相结合融为一体的缘故。”

河南梆子所使用的语言，以开封官话为主，属中州音韵，其渊源出自北宋祥符元年成书的《大宋重修广韵》，又和“中原音韵”有亲缘关系。

近代以来，开封话受“旗人”的影响，语音字调与京调有相同之处。

开封话受人文、地理等因素的影响，字调调值平和，语调温和，又处于语音的南北过渡区，字分尖团、口齿清晰流利，是地道的中州语。

“河南梆子”的产生始于开封周边，“河南梆子”的名字，也始于开封。

北宋真宗时期，曾因“国出祥瑞”，把开封改为“祥符”，其名字一直沿用到民国初年。因开封长期是河南的政治、经济、文化中心，开封话也就是河南的地方“官话”，京剧中所说的“湖广调，河南韵”，就是指的“祥符调”。祥符调又称“中路调”，艺人和戏曲论者多把“祥符调”唱法视为豫剧的正宗。

豫剧植根于民间的土壤，深受老百姓的欢迎。直到现在，豫剧仍然是全国剧团最多，流传地区最大、覆盖人口最多的地方剧种。