戏曲的孕育与形成 中国戏曲的发展简史

中国戏曲发展简史——戏曲的孕育与形成（1）
中国戏曲综合了音乐、诗歌、舞蹈等艺术形式，它的来源可追溯到有文字记载和图像表达的原始时代歌舞。在古代文献中记载：《周礼·春官宗伯第三》：“司巫……若国大旱，则帅巫而舞雩”；《吕氏春秋·古乐篇》：“昔葛天氏之乐，三人操牛尾，投足以歌八阕……帝尧立，乃命质为乐。质乃效山林溪谷之音以歌，乃以麋鞈置缶而鼓之，乃拊石击石，以象上帝玉磬之音，以致舞百兽”。
原始时代的歌舞本质上是先民们的一种宗教活动形式，主要为图腾、巫术和祭礼，在当时，宗教思想贯穿着人们的全部思想意识和日常生活，如图腾的“百兽率舞”、有祭典的“八阕”之歌、有巫术的舞“雩”，用石器或陶器作为伴奏乐器热烈地舞蹈、尽情的呼叫或虔诚地祈祷。
在有关记述原始时代歌舞的古代文献或者岩画的图像传达上，大多歌舞者的身上都有一定的装饰物：头顶牛角、饰羽，手执牛尾，着兽形服等，这些装饰物起到摹拟、装扮形象的作用。唐代的杜佑在《通典》一书中说：“故圣人假干戚羽旄以表其容，发扬蹈厉以见其意。”其中的“表其容”、“见其意”，大概指的是歌舞有着模仿性和情节意义。
原始时代的歌舞虽具有摹仿性质，但它的宗教性质却决定了它并非审美静观之物，不是纯粹的表演，还不能称为“戏曲”，不过它已是戏曲的前期形态了，中国戏曲就酝酿于这种原始时代的歌舞中。
先秦时期，朝野歌舞繁盛，《史记·孔子世家》记载：“古者，诗三千余篇。”这三千多篇诗并不是我们所理解的诗篇，而是“和乐”的歌词。《墨子·公孟篇》记载：“诵诗三百，弦诗三百，歌诗三百，舞诗三百”。这里所说的诗不是“和乐”的，而是要用以歌舞的。然而先秦歌舞的繁盛程度远远的超过了三千！
据史料记载先秦的歌舞可归纳为四种类型：一、六代舞。《周礼·春官·大司乐》载，六代舞是《云门大卷》（黄帝时期）、《大咸》（尧时）、《大韶》（舜时）、《大夏》（禹时）等。六代舞是宫廷大戏，据说是周公旦摄政期间，集中了前代乐舞编制而成的，其用于礼乐制度。二、帔舞、羽舞等。帔舞、羽舞为持道具的歌舞、人舞。帔舞为舞蹈者手持五彩丝带，羽舞为舞蹈者手持半分开的鸟羽。周代时，宫廷舞分为“文舞”与“武舞”两类，《诗经·邶风·简兮》记载：“硕人俣俣，公庭万舞。有力如虎，执辔如组。左手执龠，右手秉翟，赫如渥赭，公言锡爵！”此为描述当时舞蹈的情形。人舞为长袖舞，文舞手持羽毛或乐器，武舞持盾、斧之类的兵器。三、散乐。散乐就是流传在社会上的各种民间歌舞，有着丰富的内容形式。四、四夷之乐。四夷之乐就是其他部族的歌舞。