戏剧发展的沃土-秦腔自乐班

秦腔：自乐班，顾名思义，即是志趣相投，喜爱相投，专长相辅者自娱自乐联合体。其最大特色则是不要求环境条件，自由灵敏、自愿进出、自娱自乐，不贪大求洋，不计较酬劳得失。在各式各样的自乐班中，尤以戏剧自乐班最广泛、最活泼、最富特色。如果从戏剧史、戏剧传达的办法和方式来看戏剧自乐班，她既是戏剧的生命沃土，又是推动戏剧作业向前展开的一股不行无视的实践力气。在市场化商品经济条件下，“自乐班”在剧种保护、传承和推动戏剧作业展开中的位置和作用，越来越明显，越来越不行无视。如果没有“自乐班”，没有“自乐班”的参加，戏剧艺术的大众性、多样性、适应性就无从谈起。乃至可以说，戏剧如果没有“自乐班”，就将失掉大众性、多样性、适应性的生命生机，失掉赖以生计的观众源、推动源、展开源和文明影响力、扩散力。

所以，在戏剧作业展开战略层面和实践作业中，注重“自乐班”，研究“自乐班”，扶持“自乐班”，引导“自乐班”，是一项非常有意义的事情。本人虽然只是一个戏剧喜爱者，但在十几年的戏剧“喜爱”生计中，通过自个创造、安排、展开戏剧活动，通过和戏剧专家学者、自乐班安排者、喜爱者和戏剧观众接触，通过不断对戏剧生计现状、生计环境的思考，对这个疑问的晓得似乎越来越明晰，越来越深化，越来越担忧。感触在市场化商品经济条件下，一方面，文明的产业化、市场化、商品化势不行挡。另一方面，人民大众与实践文明氛围、文明潮流之间间隔却越来越远，越来越难以适应。感触虽然国家在不断尽力推动文明下乡、文明进基层、进社区作业，但市场化商品经济规律和社会信息化年代对文明建设、展开、繁荣所造成的冲击，所带来的实践疑问要逐个得到妥善解决，还有很长的路要走。在这种实践环境下，如果真的没有 “自乐班”，没有对“自乐班”的盲目认识，人民大众的文明生活有能够要么是画饼充饥，要么是“方便面”式。“七彩云南”、“刘三姐大观园”、“长恨歌”之类大气势、大投资、大制造、大报答和“自乐班”不讲究环境条件，自由灵敏、自愿进出、自娱自乐，不贪大求洋，不计较酬劳得失两厢比拟，“自乐班”仍是离人民群众最亲、最近、最有味、最实惠的文明生活方式。

实践社会里，关于某些人观念认识来说，虽然“自乐班”即是“通俗易懂”，乃至不屑一顾，可人民群众需求“自乐班”。有了“自乐班”，他们就可以纵情发泄精力情感的喜怒哀乐，就能随时随地享受“文明生活”。何况自乐班里不乏藏龙卧虎，不乏创造立异之能人。我曾在韩城观赏过政府文明部分专门给咱们安排的“韩城秧歌”扮演和“自乐班”自愿给咱们扮演的“韩城秧歌”，在华县“雨田公司”欣赏过老腔演唱和碗碗腔皮影扮演，到华阴市考察晓得过赵平村迷胡团和“香玲老腔皮影团”活动扮演状况，并将“香玲老腔皮影团”请到校园扮演扮演，通过两者比拟，深深感触前者为了“目的”，后者由于热爱；前者为了扮演，后者为了艺术；前者轻车熟路，后者孜孜以求；前者为了“目的”扮演，失掉依靠就失掉了生计展开动力，后者为了热爱艺术，尽力追求生计展开，丰盛生动，生机四现。

因此，读着有关“自乐班”的文章，看着“自乐班”照片一个个乐滋滋的面庞，我想生计在城乡各种实践环境下戏剧“自乐班”，如果能被更多的人晓得到她即是戏剧生计、展开不行无视和抛弃的一片沃土，能进一步得到政府和戏剧界专家学者的注重，能有人去洒水施肥，中国戏剧、戏剧的生命苍天大树，就一定会更加根深叶茂，绚丽多姿。